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考验罗经层次起例用法对证

2018-12-14 | 分类:风水 | 浏览:662次

《罗经透解》是清朝王道亨的风水名著,古人认为风水总括为龙、砂、穴、水、向五大原则。该书则是这些问题的具体论述。本篇是:考验罗经层次起例用法对证。

古籍原文:

盖罗经之制,原本太极,为天地之精凝,万物之根本。

何为罗?

乃包罗万象。

何谓经?

乃经纶天地。

所以立规矩、权轻重、成方员,莫不由金针与天池,始定风水焉。

假令罗经无天池,则子午、无定,阴、阳莫分,八卦、九宫,何由而别?

五行迭运,无自而用。

两头支、干,莫由能效。

龙向气脉,亦无由而稽。

故天池藏有金针,动而为阳,静而为阴。

两仪判四象,分八卦,定吉凶,自然化化生生于不穷。

况天他本无极头,始于正冲顶针一点为祖气,亦万物万化之根本也。

分按天池外,罗经即太极也。

是以子、午中分为两仪,两仪合卯、酉为四象,四象合四维即八卦。

八卦定方位,各司其令而天道成、地道平、人道立矣。

诗曰:”虚危之间针路明,南方张度上三乘。坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。”

考验罗经层次起例用法对证

玄友解说:

本篇讲罗经的基本原理,强调罗经的根本是金针和天池。

何谓金针呢?

也就是罗盘上指南指北的铁针。

何谓天池呢?

即金针的托盘,一般上面都会有标示南北。

有了这两个根本,则正南、正北二方,也就是子、午方便可确定。

阴、阳也随之而定。

与子、午形成九十度角的卯、酉也就可以定下来了,这就是四象。

与子、午、卯、酉形成四十五度角的西北、西南、东北、东南又随之定下来,以应八卦。

所有罗盘上的标志,都可以由此而推论出来。

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