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想旺文启智?文昌帝君请回家!

2017-08-25 | 分类:风水 | 浏览:506次

说到旺文启智,大家首先会想到什么呢?

文昌塔么?

没错!

文昌帝君

这也是为什么中国很多地方都会兴建文昌塔的原因,比如有,合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁阳文昌塔、邵阳洞口县文昌塔等。

塔我们中国人都很熟悉,宝塔嘛!

那么旺文启智的塔,为什么叫文昌塔呢?而不是武昌塔什么的?

这“文昌”二字可是大有来头!

文昌二字,其实是天上星官的名,即文曲星,又名文昌星君、文昌帝君等等,在古代凡是金榜题名者,都会被视为文曲星下凡。

文曲星下凡厉害不?

这样说吧,每年春节我们家家户户都会祈福财神,那是因为财神爷掌管着人世间财运,而文曲星君、文昌帝君则掌管着人们的功名,在古代有功名才可以出来做官,只有做了官,才能吃官家的饭,才会有俸禄,才能发财啊!

你说文昌星君厉害不厉害,要不要也祈福一下?

必须的啊!

于是乎,各地老百姓为了祈福文昌帝君下凡到当地,都纷纷建个宝塔,你还别说,凡是建有宝塔的地方,历朝历代一般都文人才子倍出,当然了,也有一种说法是,当地文人才子多,才有资格建文昌塔,总之,宝塔,就非名文昌塔不可。

有一种说法,文昌帝君和梓潼神张亚子有关。

梓潼神,原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰,后与晋朝抗击苻坚而殉国的忠臣“张育”合流,在北宋时,转化为保佑四川地区学子,考试顺利的神祇。

南宋时,梓潼神被认为较灵验,而取代了其它地方科举之神,成为中国各地学子,共同信仰的保佑科举顺利之神祇。

你看吧!在中国能流传下来的神仙,都必须是有口碑的,都是历朝历代老百姓信得过的,没有两下本事,很快就会被取而代之。

由于信仰的传布,使得原本的梓潼神信仰,与传统观念中掌管文学的文昌星相混合,也可以说是梓潼神被视为文昌星转世、化身,而梓潼神被称为文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称,张亚子“生及冠,母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈,后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验”。

因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。

《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯,“济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹”。

因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事,凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等等,都归文昌帝君管理。

历朝历代帝王推崇,地位直追孔子。

唐朝时,玄宗僖宗因避安史之乱来到四川,将士皆因水土不服,病倒了一大批,玄宗皇帝十分着急,在夜里梦到张亚子得治病药方一帖,治好了大军。

玄宗僖宗加封张亚子为“左丞相”、“济顺王”,唐僖宗亲解佩剑献神,以万乘之尊向张亚子叩拜。

从此张亚子身价百倍,被世人尊奉到同孔子齐名的地位,世间有“北孔子、南文昌”之说。

宋朝帝王多有敕封,宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,到了元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。

于是梓潼神张亚子就被称为文昌帝君,14世纪以后,中国的许多学校里都有记载供奉过这位神仙。

一般认为每年农历二月初三日,为文昌帝君神诞之日。

特别在清朝时,当他生日时,连皇帝都要派人去祝贺,元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍,各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠,其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。

一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其间虽时有兴废,但因文章司命,贵贱所系,所以一直奉祀不衰。

每到文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文,举行文昌会,如今全国各地建造的文昌宫、阁楼、殿,塔数以千计,遍布大陆和东南亚一带。

来源:玄友算命网(微信号:X1302686),每天学点风水?欢迎加我们哦!

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