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《子平真诠 》论十干配合性情

2018-08-26 | 分类:八字 | 浏览:288次

《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著,该书以月令用神为经,以诸神为纬,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化等的解析,见解独到。本篇是第四章论十干配合性情。

论十干配合性情

合化之义,以十干阴阳相配而成。

河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。

故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。

盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。

终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。

是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。

先之以土,相生之序,自然如此。

此十干合化之义也。

其性情何也?

盖既有配合,必有向背。

如甲用辛官,透丙作合,而官非其官;甲用癸印,透戊作合,而印非其印;甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。

如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分;年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。

甲用丙食与辛作合,而非其食,此四喜神因合而无用者也。

又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身;甲逢乙为劫财,甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不为伤官;甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。

此四忌神因合化吉者也。

盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。

即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?

女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?

此谓配合之性情,因向背而殊也。

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