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《子平真诠 》论阴阳生克

2018-08-22 | 分类:八字 | 浏览:126次

《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著,该书以月令用神为经,以诸神为纬,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化等的解析,见解独到。本篇是第二章论阴阳生克。

论阴阳生克

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮。

然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣。克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰“天地节而四时成”。

即以木论,木盛于夏,杀于秋。

杀者,使发泄于外者藏收于内,是杀正所以为生,大易以收敛为性情之实,以兑为万物所说,至哉言乎!

譬如人之养生,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎?

是以四时之运,生与克同用,克与生同功。

然以五行而统论之,则水木相生,金木相克。

以五行之阴阳而分配之,则生克之中,又有异同。

此所以水同生木,而印有偏正;金同克木,而局有官煞也。

印绶之中,偏正相似,生克之殊,可置勿论;而相克之内,一官一煞,善恶判然,其理不可不细详也。

即以甲乙庚辛言之。

甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也。

庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间五金之质也。

木之生气,寄于木而行于天,故逢秋天为官,而乙则反是,庚官而辛杀也。

又以丙丁庚辛言之。

丙者,阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。

秋天肃杀之气,逢阳和而克去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为杀,而辛以丙为官也。

人间金铁之质,逢薪传之火而立化,而肃杀之气,不畏薪传之火。

此所以辛以丁为杀,而庚以丁为官也。

即此以推,而余者以相克可知矣。

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